-
Sizce Kiskanclik nedir?
Kıskançlık nedir?
Kimi insanların bazen sahip olduklarına bazen de sahip olamadıklarına karşı değişik şekillerde duyduğu bir histir..Kıskançlık duygusu bazı kişilerde çok daha yoğundur, bazı kişilerde azdır, bzı kişilerde de hiç yoktur..Kendinde olmayanları ya da bir şekil de elde edemediklerini başkalarında gördüğün de içinde oluşan haset ve çekememezliğe dayanan bir kıskançlık duygusu..Bundan sakınılması gerektiğine inanıyorum..
Hiç kıskanmamak da bazı kişilere göre; umursamazlık, ilgisizlik, lakaytlık v.b. olarak düşünülüp algılanabilir..
Aynı zaman da bir güven ve sevdiğinden, sevildiğinden emin olmanın göstergesi de olabilir..
Sevdiğimiz ve sevgisinden emin olduğumuz birini kıskanabilir miyiz? Kıskanıyorsa bu gerçekte sevgisi olmadığından mı? Sevdiğim ve sevgisinden emin olduklarımı kıskanamam mı?
şöyle bir durup, düşünüp, duygularımı tahlil ettiğimde sevdiğim ve sevgisinden emin olduklarımı zaman zaman daha çok kıskandığımı farkediyorum..Belki de bu, bana olan sevgisini ve ilgisini başkalarıyla paylaşmak kıskanmama neden olabilir..Sevdiğim kişiye benden daha yakın olan birinden dolayı kıskançlık duyabilirim..Yakınında ki kadar sevdiğimin yanında olamamak, onun dünyasın girip paylaşmamak kıskanmama neden olabilir..
Bu kıskançlık hastalık derecesine ulaşmadığı sürece çok da hoş bir duygudur.. Anlık duyulan kıskançlıklar hayatın rengi de olabilir..Önemli olan bu duyguyu kontrol edebilmektir..Sevdiğim ve sevgisinden emin olduklarımı da kıskanabilirim..Bir anlık duyduğum kıskançlık duygusu, bana sevdiğime duyduğum sevgiyi hatırlatır..
Bu demek değildir ki; kıskanmak çok sevmektir yada kıskanmamak hiç sevmemektir..Kıskanan da sevebilir, kıskanmayan da…
alintidir
Sevgilerimle
Ankete oy verebilirsiniz yorum da yaparsaniz cok sevinirim.
-
Yok icimden bi yerlerden geldi bu sefer..Bu arada hadi iyisin,kaptin tesekkürü.Bide mütevazi mütevazi ''Bu Konu hakkinda bir aciklama getire bildiysem ne mutlu bana'' demez mi..
Yok icimden bi yerlerden geldi bu sefer..Bu arada hadi iyisin,kaptin tesekkürü.Bide mütevazi mütevazi ''Bu Konu hakkinda bir aciklama getire bildiysem ne mutlu bana'' demez mi..
Sende beni iyice sey ettin , ne derler?
Gördüm delisimi derler ???
Tesekkür aldim diye kiskanma.
Ben gercek hayatta cok mütevazi bir insanimdir hahahaah (basladi yine)
bakma Forumda cildiriyorum …Jentzsch sende beni KISKIRTIYORSUN heee….
Az degilsin sende .
Ben tabiki az degilim.Senin hakkindan bi ben gelirim bu forumda.(biraz da ben öveyim kendimi.)
Ben tabiki az degilim.Senin hakkindan bi ben gelirim bu forumda.(biraz da ben öveyim kendimi.)
Ama yazmis oldugun cümle benim icin bir iltifat,farkinda bile degilsin.
Demekki ben o kadar ??? ??? ki kimse hakkimdan gelemiyor.
Zeki mi desem Esma , benden zeki oldugun kesin.
Esma , benden zeki oldugun kesin.
Yok canim senden zeki degilim (mütevazi esma) ,
sende (yani bu benimde zeki oldugum anlama geliyor) cok zekisin masAllah .Ya saka bir yana Jentzsch acaba sayin üyelerimiz ( yag )
benim yazilarimla ne demek istedigimi
anliyorlarmi? Yani sen anliyorsun bu kesin , ama ne bilim yakinda adim cikacak .
Esma ,deli esma diyeceklerinden korkuyorum ya… :'( Esma deli,delinin halinden anlar..(sallamasyon bir atasözü) Tabiki seni anliyorum ama haklisin yakinda deliii,deliii diye arkamizdan tasla kovalayabilirler.Yada böyle ne bilim iple arkamiza konserve kutulari baglayip gülerlerr…
Esma , benden zeki oldugun kesin.
Yok canim senden zeki degilim (mütevazi esma) ,
sende (yani bu benimde zeki oldugum anlama geliyor) cok zekisin masAllah .Ya saka bir yana Jentzsch acaba sayin üyelerimiz ( yag )
benim yazilarimla ne demek istedigimi
anliyorlarmi? Yani sen anliyorsun bu kesin , ama ne bilim yakinda adim cikacak .
Esma ,deli esma diyeceklerinden korkuyorum ya… :'(Sahsen ben anliyorum senin konusma tarzindan
Peki Esma'nin ne kadar kendini begenmis oldugunu farkettin mi?
Kiskanclik konusunudan cok Esma ve Jentzsch arasinda gecen karsilikli dialoglar beni cok güldürdü.Cok hossunuz be!!!!!! arkadaslar.Hep böyle kalin
Basarilarsevgili doga der ki: Sakın yanlış anlaşılmasın ama,bir şey sormak istedim,arkadaşım.şimdi her şeyin sahibi olan Allah niye kıskanç olsun ki
Sevgili
doga,
orada kiskanclik kelimesi baska bir anlama geliyor aslinda .
Kiskanclik – gayret anlamina geliyor .
Dogru bir aciklama yapmam icin yanlis anlasilma olmamasi icin ,sizinle
paylasmak istedigim süreler/ayetler var.
1. (4306)- Hz. Ebû Hüreyre (radıyAllahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Allah kıskançtır, mü'min de kıskançtır. Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram ettiği şeyi yapmasıdır.” [Buhârî, Nikâh107, Müslim, Tevbe 36, (2761); Tirmizî, Radâ 14, (1168).
AcIKLAMA:Kıskançlık diye çevirdiğimiz kelime gayret'tir. dilimizde gayret kelimesi kıskançlık manasına kullanılmaz. Çaba veya cehd manasındadır. Kadı İyaz, kıskançlık manasına olan gayret'in, kelime olarak tegayyürü'lkalb'ten inşikak ettiğini söyler. şöyle der: “Bu kendine mahsus olan şeyde müşâreke (ortaklık) sebebiyle öfkenin kabarması, kalbin tegayyürüdür.” Bu hal, en ziyade karıkoca arasında olur. Söylediğimiz bu husus insanlar hakkındaki kıskançlığı açıklar.
Allah'a nisbet edilen kıskançlığa gelince: Bu hususta Hattâbî derki: “Allah hakkında kıskançlığın ne olduğunu en iyi açıklayan şey Ebû Hureyre hadisidir.” Hattabî burada, sadedinde olduğumuz hadisi kasteder. Çünkü orada; “Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram ettiği şeyi yapmasıdır”denir. İyaz der ki: “Allah hakkında gayret'in, onu yapanın hâlini değiştirdiğine işaret olması da muhtemeldir. Dendi ki, asıl itibariyle gayret, hamiyet ve izzeti nefisdir. Bu tarif, “gayret”i tegayyürün gerektirdiği şeyle tefsir etmektir, böylece gadaba râci olur. Cenâb-ı Hak, Kitabında gadab ve rıza'yı kendi nefsine nisbet etmiştir.” İbnu Arabî der ki: “Tegayyürün Allah hakkında muhal olduğu kat'î delille sabittir. Öyleyse lâzımı ile tevili gerekir. Onun lâzıımı ise vâid'dir ve faile ceza verilmesidir.” Aynî, “Allah'ın gayretini (kıskanmasını), fevâhişten (çirkin fiillerden) yasaklaması ve onları haram kılması ve onlardan menetmesi” diye tarif eder ve şöyle açıklar: “Çünkü gayyur (kıskanç), kıskandığı şeyden başkasını zecr eden (yasaklayan kimsedir). Bu hususu, Resululah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın Allah kıskanç olduğu için fevâhişi haram etti “hadisi açıklamıştır. Yani haram etti demek, işlenmesini yasak etti demektir. Yine Aleyhissalâtu vesselâm buyurmuştur ki: “Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram kıldığı şeyi yapmamasıdır.”
2. (4307)- İbnu Mes'ud (radıyAllahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ı işittim, şöyle diyordu: “Allah'dan daha kıskanç kimse yoktur. Bu sebeptendir ki fevâhişin açığını da kapalısını da haram kıldı. Medihten Allah kadar hoşlanan bir kimse de yoktur. Bu sebeptendir ki nefsini medhetmiştir.” [Buhârî, Nikâh 107, Tefsir, En'âm 7, Tefsir A'raf 1, Tevhid 15; Müslim, Tevbe 33, (2760); Tirmizî, Daâvât 97, (3520).]
AÇIKLAMA:
1- Fevâhiş kelimesi fahişenin cem'idir. Fâhişe, gerek söz ve gerekse fiille icra edilen herçeşit çirkin fiildir. Allah'ın bütün haramları fevâhiş'e girer. İbnu'l-Esir, en-Nihaye'de şöyle açıklar: “Hadiste fuhş, fâhşe, meâsi ve günahlardan çirkinliği fazla olanlara denmiştir. Çoğu kere de zina manasında gelmiştir.”
2- Allah'ın medh'i sevmesi hakkında Aynî der ki: “Bu, kulların maslahatına bir durumdur. Çünkü kullar, Allah'a (güzel isimlerle tesmiye, nâkıs sıfatlardan tenzih ve kemal sıfatlarıyla tavsif etmek suretiyle) senâ etmekle sevap kazanırlar ve bundan istifade ederler. Değilse Allah Teâla Hazretleri bütün âlemlerden müstağnidir, hiç bir şeye ihtiyacı yoktur. İnsanların medh'i Ona bir fayda vermediği gibi, medhi terketmeleri de zarar vermez.
Hadiste, Allah'a senâda bulunmanın tesbih, tehlil, tahmid ve diğer zikirlerle Allah'ı anmanın fazileti gözükmektedir.”
Arkadaslar buradan size bir sey söylemek istiyorum.
Eger Kurandaki ayetlerden “akliniza yatmayan ” herhangi bir Konu var ise
bunu arastirin,cünkü yüce Kuranimizin her zorun veya “kötünün,olumsuzun” bir
aciklamasi ve caresi vardir.
Böyle yanlis anlasilmalar maalesef Kurani gercek anlamda okumadigimiz ve anlamadigimz dan ileri geliyor.
Benimde zamanin da aklima yatmayan bazi süreler/ayetler vardi ( hasa hic inkar etmedim … ne haddime) ama
arastirdiktan ve gercek anlamda anladiktan sora her soruma bir tatmin edici cevap bulmusumdur.
Demek istedigim yukarda arkadasimizin yazmis oldugu hadis aslinda baska bir anlama geliyor.
Kiskanclik ile alakasi yok.
Umarim ne demek istedigmi anlata bilmismidir.Saygilar …
slm
Hadis-i şerifi başka bi konu altında okumuştum.Bildiğimiz manada kıskançlık üzerine bi konuydu. Bu bilgiler içinde teşekkürler..
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.