› Forumlar › Cafe almancax › Kiskanclik nedir …. Neden kiskaniriz?
-
Sizce Kiskanclik nedir?
Kıskançlık nedir?
Kimi insanların bazen sahip olduklarına bazen de sahip olamadıklarına karşı değişik şekillerde duyduğu bir histir..Kıskançlık duygusu bazı kişilerde çok daha yoğundur, bazı kişilerde azdır, bzı kişilerde de hiç yoktur..Kendinde olmayanları ya da bir şekil de elde edemediklerini başkalarında gördüğün de içinde oluşan haset ve çekememezliğe dayanan bir kıskançlık duygusu..Bundan sakınılması gerektiğine inanıyorum..
Hiç kıskanmamak da bazı kişilere göre; umursamazlık, ilgisizlik, lakaytlık v.b. olarak düşünülüp algılanabilir..
Aynı zaman da bir güven ve sevdiğinden, sevildiğinden emin olmanın göstergesi de olabilir..
Sevdiğimiz ve sevgisinden emin olduğumuz birini kıskanabilir miyiz? Kıskanıyorsa bu gerçekte sevgisi olmadığından mı? Sevdiğim ve sevgisinden emin olduklarımı kıskanamam mı?
şöyle bir durup, düşünüp, duygularımı tahlil ettiğimde sevdiğim ve sevgisinden emin olduklarımı zaman zaman daha çok kıskandığımı farkediyorum..Belki de bu, bana olan sevgisini ve ilgisini başkalarıyla paylaşmak kıskanmama neden olabilir..Sevdiğim kişiye benden daha yakın olan birinden dolayı kıskançlık duyabilirim..Yakınında ki kadar sevdiğimin yanında olamamak, onun dünyasın girip paylaşmamak kıskanmama neden olabilir..
Bu kıskançlık hastalık derecesine ulaşmadığı sürece çok da hoş bir duygudur.. Anlık duyulan kıskançlıklar hayatın rengi de olabilir..Önemli olan bu duyguyu kontrol edebilmektir..Sevdiğim ve sevgisinden emin olduklarımı da kıskanabilirim..Bir anlık duyduğum kıskançlık duygusu, bana sevdiğime duyduğum sevgiyi hatırlatır..
Bu demek değildir ki; kıskanmak çok sevmektir yada kıskanmamak hiç sevmemektir..Kıskanan da sevebilir, kıskanmayan da…
alintidir
Sevgilerimle
Ankete oy verebilirsiniz yorum da yaparsaniz cok sevinirim.
-
Görkmen degil görkem…Bende ne yaziyor ,jentzsch … bence bir kere daha bak
Her ikiside degil arkadaslar GORKEMM dogru cvp
lol haklisin dogru yazmissin gercekden bi göz doktoruna ihtiyacimiz var galiba : :
Benim ilk mesajimda ne yaziyor sevval?
Esma ben senin yazilarinda,senin normal olmadigini farkettim
Sana soran olmadiki
Ya simdi Gorkemm mesajinda ne demek istedi?
Gercekten merak ettim simdi?
Bir sey yazmadan da gitti sanirim.Olsun ne yapalim,kader.
Ama demin ''senin hakkinda ne düsündügümü bilmek ister misin?'' dedigimde yan yana 4 tane ''evet'' yazili bir cevap almistim.
Esma ben senin yazilarinda,senin normal olmadigini farkettim
Sana soran olmadiki
Ya simdi Gorkemm mesajinda ne demek istedi?
Gercekten merak ettim simdi?
Bir sey yazmadan da gitti sanirim.Olsun ne yapalim,kader.
Yazarken alt alta siir seklinde yaziyosunya ondan dedi sair olman gerikiyo diye galiba, sanirsam ama diger dusencelri hakkinda bi fikrim yok Esma´cim ??? ???
Esma ben senin yazilarinda,senin normal olmadigini farkettim
Sana soran olmadiki
Ya simdi Gorkemm mesajinda ne demek istedi?
Gercekten merak ettim simdi?
Bir sey yazmadan da gitti sanirim.Olsun ne yapalim,kader.
Ama demin ''senin hakkinda ne düsündügümü bilmek ister misin?'' dedigimde yan yana 4 tane ''evet'' yazili bir cevap almistim.
O demindi yani gecmis zaman – die Vergangenheit.
Biz Zukunft a bakalim yani gelecegimize.slm
iyi akşamlar kıskançlıkla ilgili bi hadis geldi aklıma bu konuyu okuyunca, paylaşmak istedim.Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh anlatiyor: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Allah kiskanctir, mu'min de kiskanctir. Allah'in kiskanmasi, mu'minin Allah'in haram ettigi seyi yapmasidir.”
slm
iyi akşamlar kıskançlıkla ilgili bi hadis geldi aklıma bu konuyu okuyunca, paylaşmak istedim.Hz. Ebu Hureyre radiyAllahu anh anlatiyor: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Allah kiskanctir, mu'min de kiskanctir. Allah'in kiskanmasi, mu'minin Allah'in haram ettigi seyi yapmasidir.”
Sagol paylasimin icin cok aciklayici oldu konu uzerine
slm
iyi akşamlar kıskançlıkla ilgili bi hadis geldi aklıma bu konuyu okuyunca, paylaşmak istedim.Hz. Ebu Hureyre radiyAllahu anh anlatiyor: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Allah kiskanctir, mu'min de kiskanctir. Allah'in kiskanmasi, mu'minin Allah'in haram ettigi seyi yapmasidir.”
[/quotSakın yanlış anlaşılmasın ama,bir şey sormak istedim,arkadaşım.şimdi her şeyin sahibi olan Allah niye kıskanç olsun ki?
ben kiskancim kardesim
ne yapiyim alla alla
hastalik derecesi tabiki de degil
mesela o da tek kankileriyle disari cikar bende cikarim
ama esimi seviyorum cok maksat muhabbet olsun dimi tatli kiskancliklar yaparimsevgili doga der ki: Sakın yanlış anlaşılmasın ama,bir şey sormak istedim,arkadaşım.şimdi her şeyin sahibi olan Allah niye kıskanç olsun ki
Sevgili
doga,
orada kiskanclik kelimesi baska bir anlama geliyor aslinda .
Kiskanclik – gayret anlamina geliyor .
Dogru bir aciklama yapmam icin yanlis anlasilma olmamasi icin ,sizinle
paylasmak istedigim süreler/ayetler var.
1. (4306)- Hz. Ebû Hüreyre (radıyAllahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Allah kıskançtır, mü'min de kıskançtır. Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram ettiği şeyi yapmasıdır.” [Buhârî, Nikâh107, Müslim, Tevbe 36, (2761); Tirmizî, Radâ 14, (1168).
AcIKLAMA:Kıskançlık diye çevirdiğimiz kelime gayret'tir. dilimizde gayret kelimesi kıskançlık manasına kullanılmaz. Çaba veya cehd manasındadır. Kadı İyaz, kıskançlık manasına olan gayret'in, kelime olarak tegayyürü'lkalb'ten inşikak ettiğini söyler. şöyle der: “Bu kendine mahsus olan şeyde müşâreke (ortaklık) sebebiyle öfkenin kabarması, kalbin tegayyürüdür.” Bu hal, en ziyade karıkoca arasında olur. Söylediğimiz bu husus insanlar hakkındaki kıskançlığı açıklar.
Allah'a nisbet edilen kıskançlığa gelince: Bu hususta Hattâbî derki: “Allah hakkında kıskançlığın ne olduğunu en iyi açıklayan şey Ebû Hureyre hadisidir.” Hattabî burada, sadedinde olduğumuz hadisi kasteder. Çünkü orada; “Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram ettiği şeyi yapmasıdır”denir. İyaz der ki: “Allah hakkında gayret'in, onu yapanın hâlini değiştirdiğine işaret olması da muhtemeldir. Dendi ki, asıl itibariyle gayret, hamiyet ve izzeti nefisdir. Bu tarif, “gayret”i tegayyürün gerektirdiği şeyle tefsir etmektir, böylece gadaba râci olur. Cenâb-ı Hak, Kitabında gadab ve rıza'yı kendi nefsine nisbet etmiştir.” İbnu Arabî der ki: “Tegayyürün Allah hakkında muhal olduğu kat'î delille sabittir. Öyleyse lâzımı ile tevili gerekir. Onun lâzıımı ise vâid'dir ve faile ceza verilmesidir.” Aynî, “Allah'ın gayretini (kıskanmasını), fevâhişten (çirkin fiillerden) yasaklaması ve onları haram kılması ve onlardan menetmesi” diye tarif eder ve şöyle açıklar: “Çünkü gayyur (kıskanç), kıskandığı şeyden başkasını zecr eden (yasaklayan kimsedir). Bu hususu, Resululah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın Allah kıskanç olduğu için fevâhişi haram etti “hadisi açıklamıştır. Yani haram etti demek, işlenmesini yasak etti demektir. Yine Aleyhissalâtu vesselâm buyurmuştur ki: “Allah'ın kıskanması, mü'minin Allah'ın haram kıldığı şeyi yapmamasıdır.”
2. (4307)- İbnu Mes'ud (radıyAllahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ı işittim, şöyle diyordu: “Allah'dan daha kıskanç kimse yoktur. Bu sebeptendir ki fevâhişin açığını da kapalısını da haram kıldı. Medihten Allah kadar hoşlanan bir kimse de yoktur. Bu sebeptendir ki nefsini medhetmiştir.” [Buhârî, Nikâh 107, Tefsir, En'âm 7, Tefsir A'raf 1, Tevhid 15; Müslim, Tevbe 33, (2760); Tirmizî, Daâvât 97, (3520).]
AÇIKLAMA:
1- Fevâhiş kelimesi fahişenin cem'idir. Fâhişe, gerek söz ve gerekse fiille icra edilen herçeşit çirkin fiildir. Allah'ın bütün haramları fevâhiş'e girer. İbnu'l-Esir, en-Nihaye'de şöyle açıklar: “Hadiste fuhş, fâhşe, meâsi ve günahlardan çirkinliği fazla olanlara denmiştir. Çoğu kere de zina manasında gelmiştir.”
2- Allah'ın medh'i sevmesi hakkında Aynî der ki: “Bu, kulların maslahatına bir durumdur. Çünkü kullar, Allah'a (güzel isimlerle tesmiye, nâkıs sıfatlardan tenzih ve kemal sıfatlarıyla tavsif etmek suretiyle) senâ etmekle sevap kazanırlar ve bundan istifade ederler. Değilse Allah Teâla Hazretleri bütün âlemlerden müstağnidir, hiç bir şeye ihtiyacı yoktur. İnsanların medh'i Ona bir fayda vermediği gibi, medhi terketmeleri de zarar vermez.
Hadiste, Allah'a senâda bulunmanın tesbih, tehlil, tahmid ve diğer zikirlerle Allah'ı anmanın fazileti gözükmektedir.”
Arkadaslar buradan size bir sey söylemek istiyorum.
Eger Kurandaki ayetlerden “akliniza yatmayan ” herhangi bir Konu var ise
bunu arastirin,cünkü yüce Kuranimizin her zorun veya “kötünün,olumsuzun” bir
aciklamasi ve caresi vardir.
Böyle yanlis anlasilmalar maalesef Kurani gercek anlamda okumadigimiz ve anlamadigimz dan ileri geliyor.
Benimde zamanin da aklima yatmayan bazi süreler/ayetler vardi ( hasa hic inkar etmedim … ne haddime) ama
arastirdiktan ve gercek anlamda anladiktan sora her soruma bir tatmin edici cevap bulmusumdur.
Demek istedigim yukarda arkadasimizin yazmis oldugu hadis aslinda baska bir anlama geliyor.
Kiskanclik ile alakasi yok.
Umarim ne demek istedigmi anlata bilmismidir.Saygilar …
Esma bir tanedir ya
Teşekkürler Esma……Gerçi açıklamalarda bile bir sürü anlamadığım sözcükler oldu ama özünü anlamış oldum. yani tamamen gayret anlamında…
Esma valla bilmediğin konu yok yani
Bu Konu hakkinda bir aciklama getire bildiysem ne mutlu bana .
Esma bir tanedir ya
ya mi yagggggg mi ?
Eeee artık bir teşekkür butonuna bastım:)
Iki kere bassaydin ya …
Yok saka , bu konularda gercekten az da olsa aciklama lar yapabiliyorsam
bende cok memnun oluyorum.Bende sana tesekkür ederim .
Ama butonsuz bir tesekkür.
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.