IV- Die koranische Offenbarung dient der Etablierung einer Lebensweise
Wenn man die koranische Offenbarung aus dem Leben (der Menschen) entfernt, dann würde nichts mehr von Islam übrig bleiben. Darüber hinaus würde keine Notwendigkeit für den Islam vorhanden sein. Der Islam ist mit jedem seiner Merkmale Anwärter im Leben des Muslims. Der offensichtlichste Beleg dafür, dass der Islam eine religiöse Lebensweise für das alltägliche Leben ist, erkennen wir daran, dass die Offenbarungen des Islams und im Besonderen der Koran, also die abschließende Offenbarung, ein “Buch über das Leben und für das Leben” ist.
Die Offenbarung betrachtet den Menschen als Subjekt des Lebens. Sie erläutert die Existenz des Menschen auf der Erde mit dem Begriff des “khalifats” (der Statthalterschaft). Der Mensch ist “khalifah” (Statthalter) und Gott hat das anvertraute Gut (amana) dem Menschen als “khalifa” gegeben. Das “khalifat” des Menschen wird im Koran niemals auf Allah bezogen oder Ihm zugeschrieben. Das heißt, wir begegnen im Koran keinem Ausdruck von “khalifatullah” (Statthalterschaft Allahs). Der Koran bezieht die Statthalterschaft des Menschen auf die „Welt“ bzw. die “Erde”. Wir können demnach folgende Schlussfolgerung ziehen: Der Mensch ist Statthalter auf der Welt und für die Erde. Von “khalifa” wird z.B. im Türkischen auch der Begriff “Geselle”, im Sinne von Erbauer und Architekt, abgeleitet.
Was soll dieser Geselle oder Meister aber errichten?
Das Leben – insbesondere das Leben, das ihm anvertraut wurde…
Einverstanden, aber jeder Meister ist zunächst Lehrling und lernt bei einem Meister. Danach wird er Geselle, erst später Meister. Unter welcher Führung wird der Mensch zum Meister?
Als Entgegnung kommt die Antwort: Unter der Führung der Offenbarung!
Die Offenbarung ist genau für diesen Zweck, zur Umsetzung in die Lebenspraxis, herabgesandt worden. Da die Offenbarung das Ziel verfolgt, das Ideal einer Lebensweise aufzubauen, ist sie in einem Zeitraum von 23 Jahren d.h. in der Generation von einem Menschenleben offenbart worden. Das ist der Grund, warum die Offenbarung so komplex, verzweigt, kompliziert und mit Wundern versehen ist, also genauso wie das Leben selbst.
So begründen die ersten herabgekommenen Passagen der Offenbarung weder eine Religionslehre noch eine intellektuelle Vorstellung. Die ersten Passagen der Offenbarung sprechen direkt das Leben an. Sie zielen darauf ab das Leben zu begründen und aufzubauen.
“Lies im Namen deines Herrn! Er hat den Menschen aus Anteilnahme und Liebe erschaffen. Lies! Dein Herr ist Besitzer von unendlicher Güte! Er ist es, der mit der Feder gelehrt hat. Den Menschen gelehrt, was er nicht wusste!” (Sura Al-Alaq (96): 1-5)
Hier gibt es nur ein Thema: Das Leben.
Die zweite Offenbarungspassage, die herabgekommen ist, die ersten elf ayaat (Koranverse) der Sura al-Muzammil, wird mit genau neun Befehlen herabgesandt. Sämtliche Befehle sind Anweisungen, um die Adressaten auf das Leben vorzubereiten.
In den ersten sieben ayaat der Sure, die als drittes herabgekommen ist, finden wir sieben Befehle. Wir können diese ayaat (Verse) als einen Hinweis deuten, dass die Etablierung einer Lebensweise der Botschaft des Korans zugrunde liegt. Im Grunde verpflichtet der Koran die Gläubigen, von der Sura al-Fatiha bis zur Sura an-Nas, ein beispielhaftes bzw. vorbildliches Leben zu leben und zu gestalten. Dafür setzt er die folgenden vier Aufbauprozesse ein:
1) Er baut mit seinen (Grund-)Begriffen die Vorstellungswelt (seiner Adressaten) auf
2) Er baut mit seinen Initiativen den Verstand (seiner Adressaten) auf
3) Er baut mit den Beispielen über die Propheten die Persönlichkeit (seiner Adressaten) auf
4) Er baut mit seiner Gesamtheit das Leben auf.
